少女 自慰
上一篇：贺奕 | 活到什么份上，写到什么份上
文 | 贺奕
110，在传统叙根由论中，故事讲什么是一趟事，故事怎样讲又是一趟事，况兼老是故事讲什么决定故事怎样讲。但自电影出身，蒙太奇成为影像叙事的常用手法后，故事讲什么和故事怎样讲，酿成了故事的一体两面，以至故事怎样讲，反过来决定故事讲的是什么。
111，"在一千个读者心中，有一千个哈姆雷特。"但请不要忘了："在莎士比亚心中，只须一个哈姆雷特。”
112，古代真金不怕火丹术最终收货的不是妙药，而是豆腐，不错类比于剧作中预设方针和践诺成果的反差。
113，叙事节律对应于不雅众的样式节律。截断、悬置和留白，是调控节律的最灵验期间。
114，翻新本色上是一场赌博，精深接头的不是赢不获取了，而是输不输得起。
115，话语是具有反噬魅力的，老是为言说者黧黑预设好了运谈的圈套。
116，好多时候表述上的暗昧，反而比精准更能够涵盖寰宇的多元，更容易触抵事物的本色。
117，都备不守标准的汉语，是汉语之祸，都备固守标准的汉语，是汉语之殇。标准中的不标准，才是写稿家在话语上的最高追求，即使用具有共通性的话语材质，创造出具有辨识度的个东谈主话语。
118，当有东谈主品评你与期间潮水以火去蛾中，你应该欢然把这视为一种褒奖。
119，话题的价值唯在于不行补救的争议性。
120，通晓并不先于想考和步履而存在，以至并不先于抒发而存在。它仅仅一个动态的历程，随时在被更变和重塑。
121，质疑真谛才是抵达真谛的唯沿路线。
122，一种想想的伟大，不在于纠错上有多严苛，而在于容错上有多宽厚。
奇米影视盒v1.1123，靠近环球样式，艺术家的理念推崇作用的往时姿色，不是奉承，而是诱掖，不是屈服，而是礼服。
124，绝望好意思学是东谈主类价值不雅的进攻一极。创作家看到的不该仅仅怠惰、颓靡、陷落， 还有怠惰之好意思、颓靡之好意思、陷落之好意思。
125，在艺术规模，合理仅仅创意产生的条件，不对理才是创意产生的根源。因为合理只须从不对理中才能产生。
126，脑洞的正确大开姿色，不是死灰复燎地调理意志，而是悄无声气地接通潜意志。
127，奏效的诀要，不是无须犯错径直就能作念对，而是握住犯错直到或然作念对。
128，东谈主类的想维形态中，能够拆伙悖论的只须悖论，而这又诠释悖论永无拆伙。
129，剧作的最高礼貌，同期也即创意的最高礼貌，即是站在一切礼貌的对立面，所谓"法无定法"。只圭表会了多数性的剧作礼貌中，被认定的失实、残障、禁条、绝路，都不错被用作剧作的元素和器用，大约才真实相识了何为剧作。
130，所干系于创作的转头条件，均迎接质疑，摄取褒贬，饱读动推翻。唯愿从中证得一种自消自解又自生自长的创意型想维姿色。
131，莫得越界，就不叫想想；莫得违纪，就不叫活动。拿这条去测度你创作的中心东谈主物。
132，生计是千里浸式体验，艺术是倜傥式体验。
133，空间的见识像个外传，时辰的见识像个童话，但即是这二者的取悦，组成了咱们生计的现实寰宇。
134，形而上学旨在模拟末日审判，艺术旨在推翻末日审判。
135，不雅念的艺术和艺术的不雅念在少量上是共通的：唯有创作家的信念才能赋予它们生命力。
136，老师的最大误区，即是健忘了锻真金不怕火、分数、排行之类，跟老师的最高方针都备是以火去蛾中的。
137，东谈主类贤慧偏激宿命式的局限性，最诚挚的化身莫过于爱因斯坦，因为他领有被公认是东谈主类有史以来最明智的头脑，在我方最明慧的物理学规模却已经会屡屡犯错。
138，任何好意思好的事物，一朝被摆到供奉的神位上，即是在对它进行亵渎。
139，话题的价值在于最大归天的不行通融，主题的价值在于最大归天的可通融。
140少女 自慰，达到竣工要废除残障，高出竣工则要包容残障。