导语：战国时期，墨家辩术有哪些特色？功利主见波多野结衣图片，兼爱的非攻念念想，频频使用“情面牌”、“国情牌”、“军事实力牌”和“资本牌”
我国历史上有三大浊世，春秋战国陆续500年之久，魏晋南北朝陆续260年，还有割据半个世纪之久的五代十国，何为浊世？一是燃烧连天的“战事”，也等于兵战队原有顺次的碎裂和理会，另一种等于多言买祸的“激辩”，对原有话语顺次（言论顺次）地重塑。
在这些浊世，“激辩”艺术达到最岑岭，影响力最大的时期莫当年战国时期。春秋战国时期，是念念想家、标的家和酬酢家英才辈出的时期，他们在春秋战国舞台，长袖善舞，纵横捭阖，绝顶是纵横家标的家出现后，他们将《孙子兵法》中所说起的标的演绎得大书特书。
纵横家所依靠最主要的器用是言语，他们极其善于足下言语手段，度德量力，凭着三寸之舌，顾盼群雄，纵横战国，举例商鞅激辩群儒，晏婴出使楚国，触龙说赵太后，邹忌讽都王纳谏，唐雎不辱职责等案例，其言语手段险些都是空前绝后的阐扬。
这些空前绝后的言语艺术是若何形成的呢？离不开春秋时期的门户辩护，百花都放，各持己见的后果。那么春秋战国时期都有哪些门户辩护呢？笔者在上篇著作中精通通告了莫得话语权的儒家以及远隔政事中心的说念家，这两家念念想对辩术影响很大，本章节咱们不绝磋商墨家辩术。
墨家的两面性，孔子是私生子，墨子降生于贵族，不同的降生决定了他们对贵族不同的作风；孔子留神“周礼”，深爱等第；而墨子却精采对等的“兼爱。”
墨子是一个功利主见者，他的学说都以为国度和东说念主民求利为看法，都是讲若何施政的？春秋战国时期，实在掌捏话语权的是靠军事实力，宗法轨制固然有一定影响力，然而莫得实足的话语权。
墨子内心但愿和平，他一方面饱读励罢兵言和，盼望消弭干戈；另一方面他也议论守御城池之术，以匡助弱国加强国防。墨子不但愿干戈所带来的民穷财尽，庶民日夕不保，但干戈是弗成幸免的，是以的国度议论要么是大国凌暴小国，简略小国依附大国以求自卫，要么小国就被合并；小国要想自卫，光靠儒家仁义礼智信，温良恭俭让是万万作念不到的；除了让大国罢手遑急小国以外，墨子觉得唯一小国加强我方的军事实力，领有十足上风的防护体系，才能立于不一火之地，这等于墨子“非攻”念念想的一种体现。
在系数门户中，唯一说念家展现出了很少功利主见念念想，说念家怀揣伤时感事念念想，却离管辖阶级越来越远，儒家想回到周朝“礼法”等于功利，各大名家重物号辩亦然功利，其他门户或多或少都带有功利色调，但他们都不是功利主见代表。唯一墨家是功利主见代表，因为墨家绝不坎坷我方的功利意图，莫得披着仁礼智信的外套，在这点上，其后的法家也绝不遮蔽我方的意图。
墨子游说都用了哪些圭表呢？墨子在游说楚王进程中，打出了“情面”牌，将邻里之间的议论放大成两国之间的议论；墨子在游说公输盘的技术，打了“国情”牌，墨子指出楚国确当务之急不是延迟领土，而是增多东说念主口，楚国如果攻打宋国，会变成楚国东说念主口骤减，这是一场赢输未可知的不义干戈。当楚国想攻打宋国时，墨子游说楚国国君时打出了“军事实力”牌，墨子指出宋国防护能力很强，两国倘若打摧折战，身为大国的楚国莫得必要这样作念。
临了墨子又打出了“干戈资本”牌，杀敌一千自损八百的道理，让楚国最终毁灭攻打宋国的计较。墨子之辩，联结了情面、国情、军事实力、干戈资本等多方面利益身分，凭着辩术，消弭一场干戈。
总之，儒家的仁义，说念家的鄙俚，墨家的两面性，临了都被纵横家的标的所应用。在春秋战国时期，还有活跃着两类为辩而生的东说念主，一类是诸如惠施、公孙龙等，这样为辩而辩的东说念主，另一类是苏秦、张仪、公孙衍这样将通盘大国议论都置于舌尖的纵横家。
咱们来望望在春秋战国时期，这些纵横家若何凭着三寸之舌，度德量力，纵横捭阖于各诸侯国之间，若何劝服帝王赢得权益，使国度富国强兵，进而影响通盘战国神志的，其中影响最大的莫过于，使秦国雄伟的商鞅，使魏国发轫成为强国的李悝了。
小电影网站参考文件：《战国策》、《史记》等波多野结衣图片。
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