1*《致云雀》·雪莱：诗东说念主愚弄譬如的手法女同 av，对云雀加以描绘。他把云雀比作轻云、星星、诗东说念主，比作深闺中的青娥，比作萤火虫，使云雀娟秀的形象活泼地展当今读者的眼前。
2《 红 烛 》诗东说念主以“红烛”为题，用譬如，阐扬殉国我方脂膏，奉献我方，给东说念主类以幸福与昂扬。同期用了譬如的手法，栽植是流程，有了栽植、长途、付出，当然就有得益、硕果。东说念主们要多栽植、付出，才有得益与丰充。
3《心有一团火，柔顺世东说念主心》中，张秉贵说的话：一个东说念主哪能事事如意？不外，我们售货员一进柜台，就要像解放军的战士干与战斗岗亭那样，把我方的事情放一边，全神灌注地去为东说念主民服务。接收譬如的修辞智商，至极形象地诠释在岗亭上应该龙翔虎跃，永久合计我方是东说念主民的售货员，全神灌注地为东说念主民服务。
4《插秧歌》中“笠是兜鍪蓑是甲”一句好意思妙的叠用两个譬如，把草笠比作头盔，把蓑衣比作铠甲，化静为动，形成一种病笃的，似乎死活攸关的声威，从而给东说念主留住很深的印象。
5《 短歌行》譬如。
①“明明如月，何时可掇”将贤者喻为高空的明月，光照宇内，可望而不成即，让东说念主生“忧”。
②"月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依"中乌鹊难以择枝的情景喻贤才无所依托。
③“山不厌高，海不厌深”喻贤才越多越好。
6*归园田居（其一）譬如：“尘网”、“牢笼”譬如官场，表示对其厌恶；“羁鸟”、“池鱼”自喻，表达渴求开脱敛迹急迫的心理；“旧林”、“故渊”譬如乡土郊外生活，表达对其追忆之情。
7*《琵琶行并序》①第二段愚弄譬如把详尽无形的音乐变成形象可感的实体①大弦嘈嘈如急雨②包涵尖细（委婉绸缪）③嘈嘈切切繁杂弹，大珠小珠落玉盘④悠扬婉转⑤幽咽泉流冰下难⑥豪壮雄健、野蛮昂扬⑦曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。②琵琶行并序》中愚弄贴切活泼的譬如描绘琵琶声，被誉为古典诗歌中描写乐声的绝唱。
8、《念奴娇·赤壁怀古》修辞手法①譬如：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪；山河如画，一时若干勇士；东说念主生如梦，一尊还酹江月。
奇米影视盒下载9、《劝学》·《荀子》设喻款式各样: ①正面设喻，如“青出于蓝”“凉爽于水”“车柔木为轮”“金就砺则利”等从正面推崇学习的紧要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“屡战屡败”，通过正反对照把所要诠释的敬爱说得更具体剖判。③反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的譬如，使读者加深对敬爱的意会。
10、《反对党八股(节选)》·毛泽东譬如活泼形象，比如把笔墨冗长、内容隐隐的著述譬如为“懒婆娘的裹脚，又长又臭”；把牛嚼牡丹、不看对象的著述，譬如为“老鸦声调，却专爱向东说念主民大家哇哇地叫”；把语言乏味、贼眉贼眼的著述和演说，譬如为短少不悦、瘦得丢丑的“瘪三”；把不提议问题，不责罚问题，不表示嘉赞什么、反对什么，仅仅充满各样标志的著述，譬如为“开中药铺”；把写著述、作演说要有高度负责的精神，譬如为每天洗脸之后还要照镜子，检查有无不当之处；等等。信手拈来的譬如，形象且敏锐地揭露了党八股的紧要特征，无边活泼地表达了我方的意见，极地面增强了著述的活泼性和形象性，又营造出削弱、幽默的氛围。
11、《拿来想法》·鲁迅课文中，“大宅子”譬如文化遗产（包括番邦文化）；“鱼翅”譬如文化遗产中的精华部分；“烟土”譬如文化遗产中既灵验又无益的东西；“烟枪和烟灯”譬如文化遗产中的糟粕。譬如论证不但使详尽的事物形象化了。
12、*《念书：方针和前提》·黑塞如第1段中的“信得过的素质一如信得过的体育，既是完成同期又是激励，遍地都可到达绝顶却又从握住歇，永远都在半说念上，与世界共振，于不朽中生计”，以“体育”为喻，把详尽的敬爱阐释得很具体，指出信得过的素质的样式是！“永远都在半说念上”，即得回素质是一个连接完善自我的动态流程，而不是一个须臾的功利性行径。
13、《故都的秋》·郁达夫“黄酒之与白干”譬如南国之秋秋味平淡，北国之秋秋味蛮横；“稀饭之与馍馍”譬如南国之秋秋味淡泊，北国之秋秋味结实；“鲈鱼之与大蟹”譬如南国之秋秋味优柔，北国之秋秋味刚强；“黄犬之与骆驼”譬如南国之秋范围短促，北国之秋范围广大。这么就把北国之秋的蛮横、结实、刚强、博大等特色形象地阐扬出来了。
14、*《荷塘月色》·朱自清①月下荷塘欣赏：荷叶（叠词，譬如，拟东说念主）
荷花（拟东说念主，譬如）荷波（譬如，拟东说念主，视觉，动静聚首）
②荷塘月色欣赏：譬如（蟾光的包涵、澄清）“泻”，动词，动静聚首，蟾光照射着通盘这个词荷塘。譬如（蟾光下雾气的清白，包涵）③蟾光下的影欣赏：譬如（对杨柳倩影的喜爱，对灌木黑影的懦弱）
15、《赤壁赋》“怨”“慕”“泣”“诉”“缕”等词语从正面收拢了箫声的特色，“潜蛟舞”“嫠妇泣”则是侧面映衬。作家借助夸张、遐想，愚弄精细的刻画和活泼的譬如，把洞箫那种悲咽低回的声息阐扬得大书特书。
16、《鹊桥仙》（纤云弄巧）·秦不雅譬如，将详尽的“柔情”和“佳期”变幻为具体的可感知的事物。
17、*《皆桓晋文之事》（1）以“见舆薪”、“举一羽”譬如保民。喻意是：保民是举手之劳，力所能及的事。
（2）“挟太山以超北海”譬如“不成能”的事，“为长辈折枝”譬如削弱可行的事。在文顶用以譬如行仁政。
18、《中国建造的特征》·梁想成作家好意思妙地将中国建造的立场和特色譬如成建造的“文法”，将梁、柱、门窗等构件譬如成建造的“词汇”等等。这么用东说念主们熟练的具体事物、原理来打比方，简略把较为有数的事物、详尽的原理说得透澈，了了，剖判。
19、在<东说念主民报>创刊记挂会上的演说》干硬外壳：譬如顽强的权独裁的社会近况女同 av。
微细的裂口和漏洞：譬如1848年的转变对社会的影响力，激勉了列国君主与贵族体制的荡漾，但获胜不大。
无底深谷：譬如那时矛盾重重的社会危急和复杂的社会表象。
汪洋大海：譬如声威刚劲、波涛壮阔的无产阶层解放知道。
赶紧刨土的老田鼠、光荣的工兵：譬如转变。趣味，幽默，阐扬了无产阶层转变的强随便量。
“狡狯的精灵”：（譬如，用典）喻指坐褥力和坐褥关连之间的矛盾。
“好东说念主儿罗宾”：（譬如，用典）喻指造福于服务行家的转变。
20、《谏逐客书》最隆起的例子所以秦王取物的立场为喻，来诠释秦王对取东说念主应该抱的立场和不成取的立场。如文中写说念：“夫击瓮叩缶……适不雅汉典矣。”这形象地诠释了秦王想赋闲于世界，在职东说念主方面也应该弃退秦国那些等闲之辈，而取用别国的贤能之东说念主。此外，以“太山不让泥土……故能就其深”为喻来诠释“王者不却众庶，故能明其德”的敬爱；以“藉寇兵而赍盗粮”为喻来诠释逐客是“资敌国”“益仇”的愚蠢行径，形象而具有劝服力。
21、《阿房宫赋》大批的譬如句，如“蜂房水涡”“长桥卧波，未云何龙？”“明星荧荧，开妆镜也”等，增多其形象性。
22、《桂枝香·金陵怀古》这首词上阕肃穆写景，愚弄譬如、以静写动、借景抒怀等手法，通过对长江、翠峰、船只、残阳、酒旗、彩舟、银河、白鹭等景物（意象）的描绘，描绘了金陵一带壮好意思的山河和帆船构兵、酒旗飘动的蕃昌征象，为我们勾画了一幅壮丽而又略带稀疏的金陵晚秋图(意境)。
23、《念奴娇·过洞庭》·张孝祥“肝胆皆冰雪”，冰雪都是清白剔透的东西，用来譬如我方胸宇的率直。
24、《在民族回复的历史丰碑上——2020中国抗疫记》愚弄排比、譬如、拟东说念主、援用等修辞手法，糜掷诗意、饱含深情的语句表达不雅点和心理，将情谊表达与感性表达齐全聚首。重现了一幕幕感东说念主的情景，全面展示了中华优秀传统文化。
25、《<论语>十二章》愚弄譬如、对偶、对比、排比、反问等修辞手法，说理糜掷形象性。
26、*《东说念主皆有不忍东说念主之心》愚弄排比的修辞手法和譬如论证、例如论证等论证智商。
27、《<老子>四章》善用譬如、排比、对比等修辞手法。
28、《大卫·科波菲尔(节选)》·狄更斯为表大卫的伙伴“粉白·土豆”的特色，作家用形象的譬如“像煮熟的土豆般粉白”加以阐扬。
29、《将进酒》·李白譬如——以黄河人面桃花譬如青春难在。
30、《社会历史的决定性基础》·恩格斯文中屡次愚弄譬如的修辞手法，使详尽的说理形象化。如“九九归原还是具有决定道理的，它组成一条联结永久的、独一有助于意会的红线”一句中，把“经济关连”譬如为一根“红线”，强调其紧要性，形象活泼。
31、《更正我们的学习》·毛泽东譬如的修辞手法如用“留声机”譬如留学生一切照搬番邦，用“盲人摸鱼”“重负在身”等譬如主不雅想法者不了解推行而乱黄袍加身，这些譬如既贴切活泼又下里巴人。
32、《荷花淀》·孙犁著述的景物描写，比如起头对小院子及白洋淀月下夜景的描写，作家借助两个充满遐想力又贴切的譬如，饱和把这个场景诗意化了。
33、*《小二黑受室》（节选）·赵树理语言的山西风范——关于三仙姑“下了霜的驴粪蛋”的譬如；给东说念主物起诨号的手法。具有油腻的憨厚的方位风范，又幽默敬爱。
34、《屈原传记》愚弄对偶、对比、排比、反复、譬如等修辞手法，增强语言的表达成果。
35、《李凭箜篌引》此诗愚弄一连串出东说念主意表的譬如，逼真地再现了乐师李凭创造的诗意浓郁的音乐田地，活泼地纪录下李凭弹奏箜篌的高尚期间，也阐扬了作家对乐曲有久了意会，具备丰富的艺术遐想力。
36、《氓》·《诗经》比：A“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”
以桑树的枝繁叶茂，譬如女子恰恰青春青春；以桑树的枝杈枯落，譬如女子朱颜已老，青春不再。桑叶的沃若与黄陨的对比，是爱情由盛而衰的象喻。
B“于嗟鸠兮，无食桑葚！”桑葚甜好意思，吃多了会上火，斑鸠贪馋，致使昏醉；甘好意思的爱情就像桑葚，千里湎其中未免伤神。
C“淇则有岸，隰则有泮”。用河水和凹地有岸和边，反比氓在情谊的邪道上越走越远，不知说念回头。
37、《离骚（节选）》《离骚》中作家常以“香草”、“好意思物”来譬如我方、贤士和帝王，并表达政照意象。用香草譬如内在的好意思好品德；用好意思东说念主譬如联想中的帝王；用采摘和披挂江离秋兰譬如修身养性；用乘骐骥譬如追乞降已毕好意思好的政照意象；用薄暮期而中说念变卦譬如帝王失信；用众芳，椒、桂、蕙，譬如群贤。
38、*《再别康桥》愚弄譬如象征来丰富诗歌内涵的艺术特色。“西天”象征西方的时髦的云彩；“彩虹”象征作家在康桥渡过的好意思好岁月的光线与颜色；“青草更青处”象征诗东说念主记忆深处，他在康桥生活中最具光彩的片断。
39、*秦腔·贾平凹善用譬如、夸张等修辞，语言丰富形象，情绪鼓胀。“看秦腔不为求簇新，他们只图过过瘾。”作家行文语言，也负责一个过瘾。单是描绘听了秦腔的爽直、狂喜、鼓舞、雄健这层道理，就有若干种逼简直表达。“欢娱得像被烈性火药炸了一样，要把通盘这个词身心交集在天际!”“好意思也熨平了我方心中愁苦的皱纹。”“声如炸雷哗哪啷直从东说念主们头顶碾过，全场一个冷战，从新到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。”作家的譬如也似有着声息和画面的质感，不动声色又融为一体。
40、*《石钟山记》著述以活泼的譬如，形象的拟东说念主，贴切的拟声词，对所见所闻作了绘声绘形的描写女同 av，创造出专有的意境。
41、《拟行路难（其四）》作家愚弄的所以"水"喻东说念主的比兴手法，那流向"东西南朔"不同方向的"水"，恰好譬如了社会生活中高下贵贱不同处境的东说念主。"水"的流向，是地势形成的；东说念主的处境，是家世决定的。因此说，这开首两句，通过泻水这一既不神奇又不微妙的普通当然表象的描写，形象地揭示出东说念主的遭际亦然被家庭家世的高下贵贱决定的东说念主生哲理。暗意了现实社会里门阀轨制的不对感性。
42、《登高》中“尘网”“牢笼”譬如使东说念主受痴呆的尘凡，表示诗东说念主已识破官场的恶浊阴沉，对官场充满了厌恶。“羁鸟”“池鱼”是作家自比，意在诠释我方误入官场，深受敛迹，进犯条目开脱敛迹，回顾当然的心志。
43、《谏太宗十想疏》譬如论证。譬如论证是论说文一种常见的论证智商，著述开篇三句，一二句先设喻，第三句揭示正意。
统编版全五册课内修辞手法——拟东说念主手法的愚弄汇总
（13篇）
1、《立在地球上放号》愚弄拟东说念主的修辞手法。“无尽的太平洋拿起他全身的力量来要把地球推倒。” 将太平洋拟东说念主化。
2、《 红 烛 》用譬如、拟东说念主手法，阐扬殉国我方脂膏，奉献我方，给东说念主类以幸福与昂扬。用了拟东说念主手法，“绝望抽血泪噎”是指殉国我方，是为了给世界“创造光明”;奉献我方的果，是为了幸福他东说念主、世界光明的原因。
3、*《荷塘月色》·朱自清.月下荷塘欣赏：荷叶（叠词，譬如，拟东说念主）荷花（拟东说念主，譬如）荷波（譬如，拟东说念主，视觉，动静聚首）拟东说念主（“渴睡东说念主的眼”，阐扬了树木盛大，与蟾光比拟，街灯的昏昧）
4、 *《登泰山记》“及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”，皑皑白雪，遮掩青山，银色雪光，映亮南天，本是一派静景，但作家用拟东说念主化的“负”与用作动词的“烛”，将静寂的前景变为一幅视线清朗、声威刚劲的动景，让东说念主一洗隆冬搭客稀少的悲惨之感，平添阳春盎然之意。
5、《我与地坛（节选）》拟东说念主手法，“斜切”糜掷动感，“金晃晃的空气”和“一排阴冷”对比彰着，点明作家进园子的原因，也暗意园子将给作家带来心灵上的宁静。园墙在金晃晃的空气中斜切下一排阴冷。
6、《赤壁赋》“月出于东山之上，游荡于斗牛之间”中“游荡”一词用拟东说念主的手法，既缜密地形色了月亮令东说念主难以察觉的逐渐出动的情景，又写出了月亮对游东说念主的依依眷顾和脉脉之情。
7、《鹊桥仙》（纤云弄巧）·秦不雅，拟东说念主化手法。“纤云弄巧”阐扬织女织锦之小巧，点出了那满天的璀璨的云霞也颇通东说念主性。“飞星传恨”，“传”雷同暗意了星的善解东说念主意，诠释连那穿梭天外的流星此时也在另楚寒巫中间连接驱驰，传递着绸缪情想。它们也被另楚寒巫的坚忍爱情所感动。
必修下册
8、*《别称物理学家的教会历程》作家借助于遐想，接收了拟东说念主化笔法，让鲤鱼“科学家们”会看会想，会提议问题会言语，这么就使高深的科学敬爱变得显易懂。如第9段中，“它说：'一弹指顷，不知怎的我就被拉出了我们的世界（池水）……随后，我发现我方又被扔回了我们的世界。’”
9、《在民族回复的历史丰碑上——2020中国抗疫记》愚弄排比、譬如、拟东说念主、援用等修辞手法，糜掷诗意、饱含深情的语句表达不雅点和心理，将情谊表达与感性表达齐全聚首。重现了一幕幕感东说念主的情景，全面展示了中华优秀传统文化。
10、《大卫·科波菲尔(节选)》作家在本文中调遣视觉、听觉、感觉等多种感觉，愚弄拟东说念主、夸张等多种修辞手法，多角度地描写货行所在的街说念、河滨的特色，以及货行里面的情景，昭彰地阐扬出货行的“污垢和贪污”，令东说念主有将心比心之感。
11、*《致大海》 诗东说念主多处愚弄了拟东说念主的修辞，如将“波光”写成“容光”，将波浪声声化为怨诉、呼叫、答信，使海愈加东说念主性化，便于作家与大海对话，使大海更像诗东说念主的朋友，表达了作家对大海——解放的疼爱之情。
12、*《扬州慢》（淮左名都） 拟东说念主， 废池乔木，犹厌言兵。
13*《石钟山记》著述以活泼的譬如，形象的拟东说念主，贴切的拟声词，对所见所闻作了绘声绘形的描写，创造出专有的意境。
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